The book is on the table

Embora eu não tenha atualizado com frequência esta seção, continuo a ler sofregamente porque, não canso de me repetir, a literatura, raramente, me aborrece. E, fora do universo literário, são cada vez mais raras as coisas que não me aborrecem.

Corro o risco, com isso, de me quedar para o lado de lá, o dos livros, e deixar o lado de cá, o do mundo real, e ficar eu mesmo aborrecido e aborrecedor. Mas, não sei se é um cansaço com o mundo real e com as pessoas, falto de vontades, me atiro aos livros, um a um, como se estivéssemos, eu e os livros, em extinção.

O que não é de todo inverdade. Porque, vivemos para morrer, em paráfrase a Jorge Luis Borges. De tal forma, repito, ainda que não tenha comentado os livros, os consumo com a mesma voracidade de sempre, em visitas semanais e não de todo vazias às livrarias. Volto, sim, mais vazio de carteira. Mas isso é uma questão para a vida real, e não para os livros.

Começo com um livro que foi um tiro, uma bala rápida, um ataque. Eu o li como o publicaram: em choque, rápido para não perder tempo em pretextos - como, por quê, que mundo é esse e outras questões que, realmente, não pautam esse livro. Falo de "A Besta" - de Roslund e Hellström - editora Planeta - 332 páginas.

É sobre um psicopata, assassino confesso de crianças, que escapa da prisão e prepara-se para praticar mais violência. E violência é o que não falta no livro. De ponta a ponta, sem perdão, sem tempo para respirar, sem que se explique muito. Uma morte se sobrepõe à outra sem dar tempo ao leitor de se recompor. Os autores, suecos, são Anders Roslund, conhecido jornalista da Suécia, e o ex-criminoso Börge Hellströn. Acesse aqui o site dos autores. Se o(a) leitor(a) assistiu o filme "Violência Gratuita" (Funny Games), terá a mesma sensação ao ler o livro: de impotência, dor e revolta.

"Nos Penhascos de Mármore" - Ernst Jünger - editora Cosac Naify (que faz parte da excelente coleção Prosa do Mundo) - 197 páginas, insere-se na categoria de romances sem categoria. Ou seja, não pertence a qualquer gênero literário especificamente, embora muitos tenham tentado classificar a obra como uma ode ao totalitarismo e ao nazismo, ao qual, nos primeiros tempos, o autor, Jünger, se alinhou.

Jünger sempre foi admirado por Adolph Hitler e, mesmo depois de começar a se voltar contra o nazismo e criticar abertamente o regime, pôde publicar livros na Alemanha nazista porque Hitler assim o determinou. Isso não arrefeceu alguns quadros nazistas e, por fim, Jünger nunca foi, efetivamente, molestado, nem mesmo no processo de desnazificação ao qual foi submetida a Alemanha pós-Hitler.

"Nos Penhascos" é a obra-prima de Jünger, que foi soldado alemão condecorado, e viajou, inclusive, ao Brasil. No livro, no cenário fictício que o autor desenha para simbolizar o totalitarismo, é possível constatar, segundo o prefácio de Antonio Cândido, alguns elementos tomados de empréstimos da Amazônia e do Pará, por exemplo, entre os quais as serpentes, entes centrais na trama da obra.

Até agora, depois de lido e absorvido o livro, não sei, efetivamente, se gostei ou não da obra. Trata-se de "Os 351 Livros de Irma Arcuri" - David Bajo - editora Nova Fronteira - 350 páginas. São dois personagens: uma, ausente, Irma, e o outro, presente o tempo todo, Philip, que 'brincam' num jogo de esconde-esconde pelo qual passam outros personagens, todos influenciados de alguma forma por Irma.

A protagonista é restauradora de livros e Philip é matemático, para quem a comunicação entre as pessoas somente é possível por meio de equações e gráficos. Nesse paradoxo entre literatura e matemática, Philip empreenderá uma busca por Irma por meio de pistas aleatórias deixadas nos 351 livros que Irma lhe deu como herança e, de forma simbólica, como pavimento a ser percorrido.

Eu afirmei que não sei avaliar se gosto ou não desse livro porque me pareceu que o autor emprega grande parte do tempo a colidir seus próprios conhecimentos literários com as equações matemáticas. E por um pontinho quase particular a me chicotear, de leve: Philip corre o tempo todo e eu sinto que perco o fôlego e, por vezes, deixei de ler o livro de tanto que alguns personagens correm, sem razão aparente a não ser o fato de se quedar exaustos. Ai que canseira! E a editora fez até um site para o livro!

Para concluir este post que a mim não me aborrece mas pode muito bem fazê-lo ao(à) leitor(a), termino com, na verdade, dois livros, contidos num só - "Contos Fatais" e "As Forças Estranhas" - Leopoldo Lugones - editora Globo - 305 páginas. São 13 contos em "As Forças Estranhas" (publicados em 1906) e mais 5 contos em "Contos Fatais" (de 1924).

São, todos os contos, puro realismo fantástico de um escritor argentino pleno de erudição. Esse sim, com o maior domínio do processo de escrever. Não sei se é por hábito da leitura, mas eu consigo mesmo saber quando o livro flui pela mão do autor e quando não flui. É o caso desses contos, e não é o caso do livro acima - "Os 351...", para exemplificar.

Lugones faz com que as modernas formas de conhecimento que começavam a vicejar (sim, feito moscas, porque nunca mais pararam de dar crias, essas formas de conhecimento) no início do século XX dialoguem com as antigas formas de magia, alquimia, do mito e do esoterismo e isso faz de ambas as narrações - "Forças" e "Contos" - verdadeiras histórias do realismo fantástico, plenas de ficção científica e, ao mesmo tempo, carregadas de sensações imemoriais de um medo primitivo. Prosa de um autêntico alquimista de palavras.

Meu rugido dominical

Dá para medir a dor? Existe um dorômetro, uma régua-dor? Não, não me refiro à dor física, impingida contra a carne do corpo, contra um osso, um corte na pele, um parto, uma dor de dente, de estômago, uma cólica. Não, essas dores são mensuráveis. Todos as temos, homens e mulheres, em diferentes proporções. Mas as sabemos, com maior ou menor intensidade.

As dores físicas são, em grande medida, a propósito, passíveis de serem interrompidas por força de intervenções médicas, de remédios, de fortes vacinas ou drogas potentes. Ainda que alguns de nós as soframos inapelavelmente, essas dores são celulares, têm origem. Portanto, conhece-se a causa, ainda que a consequência possa ser, em alguns casos, completamente descontrolada.

Quero dizer da dor d'alma. Daquela que não tem parâmetros, sem referência. Aquela a qual o teu modelo não serve ao meu. Não é espelhável porque solitária. E é solitária porque talvez não possa, nunca, ser compartilhada por duas pessoas. Nunca. E isso, por si só, já é dolorido o bastante.

A dor d'alma não tem cura. Não tem droga potente. Laboratórios concorrem em corridas malucas para encontrar a chave, a felicidade embutida em pílulas. Seriam Midas se o fizessem. Que a dor de uma alma é permanente. De toda a humanidade. Nunca há remédio para tanta dor. Como se mede a dor?

Que se enfileirassem as dores, pequenas, miúdas, individuais ou coletivas, talvez que não houvesse perímetro ao redor da terra para contabilizar tanta dor. Talvez que essa reunião de dor avolumasse o planeta a ponto de provocar uma nova explosão. Uma expansão movida a dor. Combustão de dor.

Como se mede a dor? Impalpável e, porém, implacável. Que surge sem causa aparente. De uma palavra dita, de um riso, de um sorriso. Pode a dor surgir, afinal, da felicidade? Da alegria? Pois que dor não é tristeza e, portanto, não caminham, tristeza e dor, juntas, gêmeas? A dor brota. Feito minas d´água inexplicáveis que nascem da terra a qual se acreditava árida. A dor é fértil. Prenhe de terrenos. Áridos ou irrigados, independe de cultivo.

Colhe-se a dor mais pelo joio do que pelo trigo. Espalha-se feito erva daninha e danifica. Dana. Danação. Como se mede a dor? Por que mecanismos irriga-se a dor e se a extravasa? E se a sufoca? É possível compilar a dor? Fechá-la em caixas de Pandora como queria a lenda? Como se mede a dor? E para quê medir a dor? De que vale saber a extensão, se é dramática, profunda, fantasiosa, grotesca ou apenas dor?

Dizem os dentistas que a dor de dente que aparece não surge do nada, assim repentinamente. Que está lá, no princípio, em desenvolvimento. Começa na raiz ou na parte mais externa do esmalte do dente. Uma pequena broca a perfurar o acesso para a dor maior que virá. No início, uma leve irritação. Um incômodo que a escova e o creme dental resolvem. Afasta-se a bactéria e abafa-se a dor. Mas a dor persiste, fina, com ondas que ressonam de tempos em tempos, intermitentes na persistência. E depois, finalmente, quase que como um alívio, a dor fatal chega. De fazer chorar. De ranger os dentes, de forma literal e autêntica. A dor, enfim, verdadeira, honesta, que expõe os nervos e aos nervos de quem a possui.

Também a dor d'alma, a angústia, se processa por etapas. É uma dor que se constrói. Não levianamente. De forma alguma! Pois que a dor é um organismo vivo, que se expande. Alimentado pelas quimeras todas. Como bactérias vivas. Colônias inteiras para povoar a mente e a alma. Que, desencadeadas por células da alma, transpõem as fronteiras nas quais as enjaulamos e, num átimo, eis que fazem a travessia e rompem. Rompem e se derramam, se esparramam. Se condensam ora em brumas, ora em lama. Nos enlameiam, nos sujam, nos pervertem.

Ah! Como se mede a dor? Me diga como se mede a dor. Como se, na medida em que fosse possível medir a dor, pudéssemos, simplesmente, medir a distensão e tomar as medidas para que não mais se esgarçasse. Para que se asfixiasse em si mesma. Para que se desenvolvessem métodos, compressas, comprimidos, tubos que encapsulassem a dor. Que fossem objeto de estudo, raridades de laboratórios. Que ficassem presas como Pandora determinou. Seguras. E nos deixassem, aqui fora, seguros de que não há mais dor.

Me perdoem a insistência no questionamento. Mas, se eu pudesse a medir a dor, eu a fatiaria em peças menores, como se pudesse me servir dela como nos servimos daqueles sofisticados finger foods de eventos: para caber entre os dentes sem que a boca seja pequena demais e tampouco sem que se perca o sabor fundamental. Não sou masoquista a ponto de achar que a dor tem que ser sorvida. Não, não é isso. É que seria mais fácil digeri-la, em pequenos bocados.

Que, se a medisse, entenderia sua extensão, peso, cintura, duração. Pois que administrar o intangível não é fácil. Dói fazê-lo. E sem sabê-lo, pois, é ainda mais canhestro o processo. Que, se a medisse, talvez a medicasse com um pouco mais de percepção. Por fim, talvez, a compartimentaria e faria dela presa minha e não o contrário. Pois que nem a bocarra de um leão pode estraçalhar a dor, esqueleto invisível cujos ossos atravessam a garganta e sufocam em perigo de morte. Ah! Dor. Doa-se, a vagabunda, fácil, fácil. Pois que a minha dor, a doo eu, a quem interessar possa.

E o resto é HIStory!

E o resto é história. Assim dizemos quando damos por concluído um assunto sobre um mito, uma pessoa ou qualquer outra coisa que, na verdade, ficou em suspenso, sem um fim em si mesmo que descontinue aquele curso ao qual estava fadado até que sobrevem o instante final.

Disse o jornalista e escritor Gay Talese, presente nesta 7ª. edição da Festa Literária Internacional de Paraty (Flip), que a mídia assassinou Michael Jackson. Que o artista estava morto há muito, pressionado por todos os flancos pela "humilhação imposta pelo desserviço de alguns jornalistas, aqueles que noticiaram como verdadeiras as declarações de pessoas que teriam sido abusadas por Michael Jackson". Talese ainda afirmou que a mídia cometeu abusos e noticiou como verdadeiras (o que eram) suposições sobre a vida do cantor. "Lamento por Michael Jackson!", exclamou Talese.

(Se) Cometido tal crime, ficaram os despojos dessa guerra envenenada na qual se lança a mídia atual sobre quem (eventualmente ou sempre) gera notícia e, por consequência, audiência. Como bem registrou uma leitora deste blog, à morte não se segue nada mais. Encerramo-nos em nós mesmos. E pronto. Ponto! Ficam, porém, os despojos.

Nas guerras antigas (e suponho que ainda nas atuais), os soldados vencedores despojavam os cadáveres dos bens - fossem armas, roupas, guarnições, tudo aquilo que tivesse valor aos olhos do exército inimigo. Também é assim com os civis: despojam-nos de suas vestes, bens e todo e qualquer vestígio de segredos, doenças, manias, medos. Morre-se em privado e morre-se novamente em público.

Na morte privada, despe-se o indivíduo (na cultura ocidental) para prepará-lo em uma viagem de Caronte (imaginária), segundo a qual há que se ter, como em vida, uma apresentação razoável. Na morte pública, a pessoa é desvestida e assim permanece, devassada pela sanha de abutres que voam perigosamente baixo para bicar pedaços/despojos que lhes parecem valorosos.

As fotos que estampam o post são os despojos, em grande parte brilhantes, de uma pessoa que se apaga, lentamente, até que a chama da avidez midiática se consuma e sobrem apenas clarões esparsos de quem foi fogo e, como tal, consumiu-se até que sobrassem apenas as cinzas. E, posteriormente, serão ideias confusas para, enfim, ser só o nada.

15 atitudes sexuais erradas das mulheres e as soluções para resolvê-las

Você, leitor, acha que as mulheres são muito complexas? E você, leitora, se acha complexa? Aparentemente, os homens somos mais fáceis de se agradar sexualmente. Talvez por sermos bichos cujos instintos são um tanto quanto primitivos, inclusive os sexuais, não somos tão exigentes e não nos queixamos do sexo recebido.

Mas, como representativo da raça, quero deixar claro que temos, sim, exigências, necessidades específicas, desejos e fantasias assim como os têm as mulheres. O site AMOG (Alpha Males of the Group - Homens do Grupo Alfa) compilou 15 (hipotéticos) problemas do que as mulheres fazem errado na cama e as respectivas (arbitrárias) soluções para resolvê-los.

Eu os reproduzo porque me espanta que se trate a questão de forma padronizada. E tem passagens que são hilárias, com as quais eu não concordo absolutamente. Me vejo, assim, na condição de observador desse comportamento, ora cômico, ora trágico. Para avaliar que, por fim, estamos, homens e mulheres, longe de qualquer solução ideal, seja na cama ou em qualquer outro local. Quero deixar claro que apenas reproduzo o artigo do site, sem que, com isso, concorde com as opiniões aqui expressas:

- Problema 1. Durante as preliminares e as relações sexuais, as mulheres tendem a não tocar no homem o suficiente. Claro que elas tocam, mas não em todos os lugares os quais nós gostaríamos fossem tocados.

- Solução: No mundo ideal, você, homem, quer que ela toque todo o seu corpo com as mãos durante as preliminares, assim como você deseja tocá-la da mesma maneira. Você pode propor uma massagem corporal completa e, se for criativo e sensual, o fará com óleos perfumados e outros acessórios. Você não é egoísta: quer dar e receber. Se ela não corresponder aos seus anseios, peça para ser mais específica. Certifique-se de que ela sabe que os mamilos são uma zona sensual tanto para os homens quanto para as mulheres. Algumas mulheres não sabem disso e tendem a neglicenciar essa parte do corpo.

- Problema 2. As mulheres tendem a não beijar o corpo suficientemente. Não o beijo na boca, e sim o resto do corpo.

- Solução: Você, homem, tem que deixá-la saber de que gosta de ser beijado por toda a extensão do corpo. Embora as mulheres sejam programadas para pensar que os homens querem apenas sexo oral e sexo, de forma geral, e, ainda que ambos - sexo oral e sexo total - sejam o objetivo final, há uma coisinha ou outra das quais os homens também gostam. A resposta é: comunicação. Seja explícito e diga a ela o que quer, inclusive com instruções específicas sobre o uso da língua.

- Problema 3. Não sei como é possível, mas as mulheres tendem a ignorar os testículos, dependurados de forma inequívoca e explícita quando estamos nus. Mas, o mistério permanece: algumas mulheres se esquecem completamente dos testículos como se eles não estivessem lá.

- Solução: Como homem, você sabe que o toque nessa região olvidada, com mãos ou qualquer outra parte do corpo, é inigualável. Seja paciente e dirija a mão da mulher suavemente para lá, de forma que ela compreenda, enfim, que os testículos existem. Sugira, de leve, que, sem entrar em agressões, ela pode brincar como se fosse um diminuto ringue de treinamento de boxe (lembre-se do saco de areia). Mas sem violência porque daí ficam você e ela fora de combate.

- Problema 4. Nós, homens, não somos trogloditas totalmente egoístas e insensíveis. Parte de nós quer, realmente, agradar as mulheres. E, para isso, é preciso que saibamos do que a mulher gosta e do que não gosta, principalmente. Em geral, vocês mulheres não oferecem esse tipo de informação de forma voluntária e somos obrigados a adivinhar o que se lhes vai na cabeça.

- Solução: Converse, converse e converse. Você fala, ela fala e todos dizem o que querem.

- Problema 5. Muitos homens reclamam que as mulheres são egoístas, que querem ser satisfeitas mas que não se importam em fazer o mesmo por eles.

- Solução: Ao invés de ficar irritado, você deve se lembrar que o estereótipo prega que "os homens não têm cuidado com preliminares e que a única coisa que querem é sexo". Para resolver isso, comece do começo: diga para ela do que gosta durante as preliminares. O prometer e não cumprir nesse caso é explosivo: você pode levar a pessoa a um ponto e parar. E pedir para ela fazer o mesmo. Até que os dois cheguem juntos a algum lugar (espero).

- Problema 6. Por conta de um pretenso comportamento promíscuo de nossa parte, as mulheres podem achar que andamos com um estoque de preservativos na carteira. Agora, por que elas não podem também providenciar sexo seguro, com algum estoque de preservativos em suas bolsas?

- Solução: Ninguém, homem ou mulher, gosta de ser prejulgado. Se a mulher não carrega preservativos, ela não pode ser culpada se não houve sexo por conta disso. A melhor maneira de se resolver isso é levantar a questão antes que os dois tirem as roupas. E a mesma coisa vale para o homem. Resolvam isso antes e ninguém será acusado de promíscuo ou de não pensar na segurança um do outro.

- Problema 7. Vários homens se queixam da 'síndrome de peixe morto' (eu nem sabia que isso existia): significa que a mulher, durante o sexo, não se move, como se fosse uma estátua.

- Solução: Diga a ela que você gosta de vê-la 'ligada' e que, no sexo, dois corpos, pelo menos, devem se mover juntos, de preferência em completa sintonia para não causar um blecaute.

- Problema 8. Algumas mulheres preferem não se aventurar e insistem no convencionalismo, conhecido como a clássica 'papai-mamãe'.

- Solução: Diga isso para ela em horas apropriadas, e não durante o ato em si. Diga-lhe como você gosta e, tendo a convencido, experimente.

- Problema 9. As mulheres podem não ser agressivas o suficiente durante o sexo ou nas preliminares.

- Solução: Há um grande número de mulheres que nunca tentou sexo agressivo. Isso pode, simplesmente, não ter lhes passado pela mente. Você pode perguntar se é agressivo e dizer-lhes que, de vez em quando, gostaria de reciprocidade nesse campo. Algumas coisas do tipo agarrá-lo com força, forçá-lo para baixo da cama (?) e outros procedimentos correlatos.

- Problema 10. Algumas mulheres não fazem barulho durante o sexo. O que significa isso? Com o barulho, ela pode fazer você se sentir mais auto-confiante.

- Solução: Diga a ela que é OK fazer um pouco de barulho durante o sexo e que isso excitará você e também será como uma resposta ao seu desempenho. Mas esteja preparado para ela pedir o mesmo e, principalmente, para o fato de que você dará, em troca, exatamente o que pede.

- Problema 11. Algumas mulheres não estão abertas a experimentos e não são tão criativas no quarto quanto o são em outras áreas. Por vezes, acreditamos que elas não têm nenhuma imaginação.

- Solução: Seja claro e diga que você quer coisas novas. Não espere um retorno imediato. Até mesmo porque depende da educação de cada um, de princípios etc. Você, que aborda o assunto, deve ter algumas ideias em mente e pode sugeri-las. Deixe claro que está disposto a ouvi-la e experimentar o que ela sugerir. Por exemplo: ter relações em locais diferentes, brincar com comida etc.

- Problema 12. As mulheres, em grande parte, não tomam a iniciativa de abordá-lo quando querem sexo.

- Solução: Isso pode ser complicado. Você tem que deixá-la a vontade e, ao contrário do que pode desejar, não se aproximar dela com segundas, terceiras e quartas intenções. Mais uma vez, a forma como se conduz o diálogo pode levá-la, enfim, a tomar a iniciativa de abordá-lo para o sexo.

- Problema 13. Não basta falar palavrões na cama.

- Solução: Outra questão delicada. Algumas (quase todas) mulheres não se sentem nada confortáveis em serem xingadas durante o sexo. Você pode até perguntar o que elas acham disso, mas corre o risco de ser rude, caso tente praticar. Se elas forem receptivas, OK, vá em frente. Mas esteja preparado para o retorno.

- Problema 14. Rapidamente, elas entram em uma rotina sexual e deixam de ser espontâneas.

- Solução: Aqui, depende de criatividade: sexo fora do horário convencional, locais completamente diferentes do usual, sexo rápido como se fosse com uma estranha e assim por diante.

- Problema 15. Ela quer muito carinho depois das relações sexuais e, por vezes, a noite toda.

- Solução: Me desculpe, cara, mas não existe solução para isso. Tudo o que você fizer para evitar com que isso ocorra parecerá grosseiro. Então, relaxa e faça o que ela quer para que, depois, ela faça o que você quiser.

Bem, aqui acabam os tais 15 problemas e respectivas soluções. Sabe o quê? Achei horrível! Machista. O post original vem de um site norte-americano e, portanto, muito do que está descrito não combina com a cultura brasileira. Disso estou certo. Por outro lado, retrata o pensamento de homens que se dizem contemporâneos e que tratam o assunto como se o dominassem, quando, na verdade, estão mais para neandertais.

A verdade, na minha opinião, não está lá fora (seja nos EUA, na Europa ou nas ruas aqui de São Paulo), e sim entre quatro paredes, com as pessoas que estão no ato naquele momento. Em nenhum momento, nas 15 questões acima, senti algum tipo de sentimento, alguma expressão de um algo maior que transcenda o sexo. É como se os homens e as mulheres retratados acima fossem máquinas. Sim, do tipo copiadora, a reproduzir funções programadas que, se executadas do jeito certo, serão bem-sucedidas em suas 'tarefas'.

Como acho que sexo não é isso (e também não sei o que é, exatamente), reafirmo, mais uma vez, que reproduzi o post por achar que, se as pessoas dependem desse tipo de instruções, ah! as pessoas não saíram das cavernas, todavia.

E, devo dizer, me senti como uma revista que dá conselhos sexuais, como um desses sexólogos que mantêm colunas periódicas que respondem a dúvidas e geram, no final das contas, mais problemas do que soluções. Será que é tudo isso mesmo? Ou não é nada disso, afinal?

Horário eleitoral gratuito

Caro(a) leitor(a), a equipe do Top Blog encaminhou e-mail nesta quinta-feira, 2, com a lista dos 100 blogs mais votados até agora nas diversas categorias. E o e-mail encaminhava os participantes para conferir se o próprio blog está lá, entre os 100.

O meu próprio blog não está entre os 100 mais votados na categoria "Variedades". A votação vai até o dia 11/08/2009. Por que quero ser eleito? Para dar maior visibilidade ao blog e porque tenho muito orgulho desse canto aqui na internet.

A avaliação popular me dá (como toda eleição democrática) respaldo para manter ou modificar a linha que sigo no blog. De resto, já que estou entre os concorrentes, tenho que fazer minha própria campanha. Se você não votou, por favor, vote. Custa o tempo de clicar no selo abaixo (ou aí acima, no cabeçalho do blog), informar o seu e-mail e é tudo. Obrigado!

A anatomia da morbidez ou de como o mórbido pode ser estranhamente atrativo

Atenção! Se você não suporta imagens cruas (e nuas), é melhor parar por aqui. Este post contém imagens as quais se definem como 'mórbidas'. E, sabido que mórbido pode ser sinônimo de doentio, talvez a minha própria morbidez tenha alguma lógica ao publicar fotos do tipo.

Por acaso, descobri um blog cujo tema é a morbidez em estado mais bruto: o blog é Morbid Anatomy (Anatomia Mórbida) e, se você seguir adiante e for capaz de ver as imagens com alguma isenção (e com certa dose de morbidez, claro), pode ir ao blog e ver muito mais.

As fotos que estampo aqui são um nada diante das fotos do blog original. Não digo que é de arrepiar, pois que não me aterrorizo tão facilmente. Mas a morbidez é um sentimento confuso (e talvez, por isso, classificado como 'doentio') que atrai de uma forma não muito saudável. As imagens abaixo, feitas de cera (portanto, não são reais, pelo menos), foram expostas no Palácio de la Escuela de Medicina da Cidade do México. No blog, há fotos reais e de todos os tipos que se encaixam tanto na categoria de 'anatomia' quanto na definição de 'morbidez".

Esqueça os sustos do trenzinho fantasma no parque de diversões. Aqui, não há diversão. Somente estranhamento e um olhar que se coaduna com a frieza das mesas de aço dos necrotérios de medicina legal e com os talhos profundos e precisos de que somente os legistas são capazes. Portanto, mais uma vez: atenção!