Meu rugido dominical

Em que momento a vida deixa de ser cor-de-rosa para se tornar cinza e, depois, apenas impressionista, com borrões no lugar de cores de alta resolução?

Quando se é adolescente, à beira da passagem de ciclo para a vida adulta, tudo vibra e tudo é possível. Pensa-se no registro do fulgaz, e não da limitação física. O corpo é apenas instrumento da ânsia de viver e as potenciais dores são só consequência.

Adoro a vida, amo viver. Ouvi isso ontem. Será mesmo? Porque a vida cotidiana, olhada de perto, é trabalhosa, atormentada por milhares de pequenas agulhas que fincam feito estacas. Somos, no limite, planetas habitados por possessões de fatores externos que chegam em busca da conquista de territórios e, a cada dia, deixam menos espaço para o habitante nativo.

Quando nascemos, iniciamos um aprendizado constante: da fala, do caminhar, do reagir, do elaborar. Copiamos os outros humanos - mãe, pai, irmãos, amigos, estranhos. Reproduzimo-nos feito fotocópias. Meio que produtos piratas dos que nos cercam.

Será que somos apenas isso? Cópias piratas? Quando somos autênticos, enfim? Ensina-se tudo para o ser humano. Mas, é possível aprender a viver? Como se vive quando não nos resignamos apenas a reproduzir os padrões? Como responder a questões essenciais quando não se tem a quem recorrer?

Li ainda hoje que tudo já foi moderno um dia. Concordo com a afirmação. Mas, nem o antigo e tampouco o moderno dão conta de preencher os vazios que precedem alguns momentos autênticos, uns lampejos de vida.

No mais, a rotina constante, a repetição ad nauseam de déjà vus me irrita. Nada me incentiva e, nesse ponto, não creio em nada, sou niilista. Me dá uma preguiça de mundo. Será que sou só eu? Se, antes, eu via o mundo como possibilidades, me vejo, por vezes, como um exo-mundo (Exo-welt).

Será que não aprendi a viver? Ou que a vida é por demais opressiva e intensa a ponto de eu não compreendê-la? Eu escrevi exo-mundo agora, sem conhecer a palavra ou conceito e fui buscar no Google se havia algo sobre isso.

Olha a surpresa: "... é difícil a constatação entre os exo e endo mundos. O 'lá fora', que é o real tornado opaco pelas lentes das interfaces do cérebro, corresponde ao Exo-Welt (exo-mundo). É o cérebro que é responsável pelo 'lá fora', pelo mundo real, e que, como interface, faz a mediação com a realidade. Por exemplo, as cores que vemos não estão lá fora, e não as vemos com os olhos, que são um dos órgãos do sentido. Nós as vemos produzidas pelo cérebro, que é a nossa primeira interface com o mundo. A certeza de que o cérebro funciona como nossa primeira interface pode ser exemplificada dessa maneira: as imagens artísticas do passado, categorizadas como trompe-l'oeil, se ocupavam em enganar os olhos, mas, como diz Peter Weibel (Weibel 2001), hoje seriam denominadas como trompe le cerveau, pois são pensadas para enganar o cérebro. ... Como experiência exteriorizada, a presença pode ser gerada pelo ambiente físico ao interagirmos cotidianamente com o mundo; ..." (extraído de uma tese - A Ajustável Interface da Endorealidade - elaborada por Yara Rondon Guasque Araújo, da Universidade do Estado de Santa Catarina - Udesc).

Quer dizer, o mundo cor-de-rosa que eu pretendia ver antes, o cinza que vejo agora e as impressões que se me tomam vez por outra, sem definição aparente, não estão lá fora, exatamente. Estão no meu cérebro, que projeta uma virtualidade que não corresponde à vida real. É isso, então? Simples assim?

De novo, não sei. De qualquer forma, sou eu (meu cérebro) a fazer essas elaborações e projeções, a enxergar o mundo sob a luz da trompe de cerveau, que me enganam o cérebro e se apressam em conclusões que, ao final, não levam a nada.

Se tudo é uma representação, por que não teatralizar mais ainda e reproduzir um teatro nô? No teatro nô, a narrativa se concentra no protagonista (shite ou eu mesmo), que é o único que porta uma máscara. Shite é um espírito errante (e todo ser humano o é) que exprime a nostalgia dos tempos passados (posto que não se vincula à realidade presente). O coadjuvante (waki, ou o outro, a consciência, os outros, enfim) não interfere, apenas revela a essência do shite.

Estabelecido que vivo em enganações do meu cérebro, a partir deste momento, declaro minha busca por meu waki, já que a minha máscara não é suficiente para encobrir o desencanto e o retorno ao passado não passa de uma trompe de cerveau.